Kirchenjahr: Feste feiern in der OJC

Wann immer sich die Möglichkeit bietet, nutzt die Großfamilie das Abendessen am Samstag, um den Sonntag mit einer Feier zu begrüßen. Eine kleine Liturgie gibt Raum für Lieder, Gebete und Segen. Das Entzünden der Kerzen, Wein und Hefezopf sind weitere unverzichtbare Bestandteile. Das einfache, aber gemeinsame festliche Essen trägt zur besonderen Atmosphäre bei. Mit der Sonntagsbegrüßung beginnt die aus der Arbeitswoche bewusst herausgehobene Zeit. Das Gebot der Sonntagsheiligung erscheint dabei wie eine ärztliche Verordnung: Man darf mit bestem Gewissen nichts tun; es ist ein von Gott verordneter Pausentag im Alltagsablauf. Da sich unsere Gesellschaft des Sonntags bemächtigt und ihn auf dem Altar des Kommerzes geopfert hat (Tankstellen werben ungeniert „Geöffnet 24 Stunden am Tag und sieben Tage in der Woche!“), erscheint es besonders nötig, hier ein Kontrastprogramm zu leben: Zeit zu haben und innezuhalten für „funktionsfreies“ Zusammensein mit dem göttlichen Gegenüber oder mit der Familie; Zeit für einen „Sabbatweg“ in der Schöpfung, für Kulturelles, das froh stimmt, für Gastfreundschaft oder Besuche. Hier können Sie die Liturgie unserer Sonntagsbegrüßung lesen und herunterladen.
 

Liturgie der Sonntagsbegrüßung

• Liturgie der Sonntagsbegrüßung bei der OJC. [pdf]
• Die Liturgie der Kinder-Sonntagsbegrüßung bei der OJC. [pdf]

Klaus Sperr hat die Feier der Sonntagsbegrüßung ausführlich beschrieben »

Zum Höhepunkt des Feier-Jahres zählt das Nachempfinden des jüdischen Sederabends aus der Pessachtradition, der Wurzelboden des christlichen Glaubens ist. Am Gründonnerstagabend versammelt sich die ganze Gemeinschaft an festlich gedeckten Tafeln und wird vom „Hausvater“ und seinem Team durch den Abend geführt. Das Erzählen vom Auszug des Volkes Israel aus der Knechtschaft Ägyptens, das Singen bestimmter Psalmen, die Segensgebete, alte und moderne Musikstücke sowie Symbolspeisen und schließlich der Verzehr von Lammfleisch-Bergen mit Matzen und Wein gehören dazu. Der vier- bis fünfstündige Abend wird mit der Feier des Heiligen Abendmahls beschlossen. Das Besondere dieses Festes ist nicht nur, dass es nach einer festen Ordnung (hebr. Seder) verläuft. Die Speisen, Gerüche, Lieder, Tänze geben ihm einen Charakter, dass man schmecken, sehen und mit allen Sinnen wahrnehmen kann, wie freundlich der Herr gewesen und noch heute ist. Kinder und Erwachsene erleben hier „Volksfest“ und „geistliches Feiern“ als etwas Zusammengehörendes. Bereits die Karwoche verändert den Tagesrhythmus und die Gewohnheiten innerhalb der Gemeinschaft. Die sonst geschmückten Räume bleiben kahl, das Essen ist einfach, manche entscheiden sich, ganz zu fasten. Auch das Schweigen bei den Mahlzeiten wird immer wieder einmal erprobt als Form des Fastens ebenso wie der freiwillige Verzicht auf Alkohol, Süßigkeiten oder Fernsehkonsum. Nach dem still begangenen Karfreitag wird seit vielen Jahren mit der Kirchengemeinde die Osterliturgie gefeiert. Morgens um 6 Uhr versammelt sich die Gemeinde im Dunkeln des Kirchenraumes und erlebt den aus Todesnacht und Grabesstille heraufziehenden Ostermorgen. Osterchoräle wechseln ab mit Taizéliedern bis zum Höhepunkt, dem gegenseitigen Zuruf: „Der Herr ist auferstanden, er ist wahrhaftig auferstanden!“ und dem Entzünden der Osterkerzen. Danach feiert die Gemeinschaft ein üppiges Osterfrühstück mit ausführlichem Singen bekannter und auch neuer Osterlieder aus unterschiedlichsten Traditionen und Ländern.